جريدة الرئيس - جريدة الرئيس - سياسه

جريدة الرئيس - جريدة الرئيس - اقتصاد

‏إظهار الرسائل ذات التسميات المسرح. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات المسرح. إظهار كافة الرسائل

الثلاثاء، 2 أبريل 2013

زمن التمثيل الردىء

http://www.elraees.com/index.php/abdelrazeq/item/3868
بقلم : عبد الرازق أحمد الشاعر *

استطاع وليام ماكريدي منذ أول ظهور له على خشبة المسرح عام 1810، أن يأسر قلوب عاشقي المسرح الإنجليزي ومرتاديه، وأن يترك بصمة خاصة في تاريخ الدراما هناك حتى قال عنه هازلت أنه أفضل ممثل تراجيدي في عصره. وكان الرجل يُخرج مسرحياته بنفسه ويختار ملامح ممثليه وأماكن سقوطهم، لكن الأهم من ذلك كله أنه استطاع أن ينتقي مشاهديه. وكان الناس يصطفون أمام مسرحه قبل رفع الستار كما يصطفون اليوم أمام المخابز والعيادات الخاصة.
وقد أثارت شعبيته المستحقة حنق واعظ شهير، فاستوقف الرجل بعد الانتهاء من موعظته، وقال: "هناك أمر يحيرني أريد منك أن تفسره لي." فرد ماكريدي: "لا أعتقد أن لدي ما يمكن أن أشرحه لكاهن. ما هو سؤالك سيدي؟" قال كامبل: "ما الفرق بيني وبينك؟ أراك تطل على جمهورك ليلة بعد ليلة لتقدم لهم الخيال، وأرى الناس يقتفون أثرك حيثما حللت. لكنهم ينفرون من عظاتي ويديرون ظهورهم لمحرابي رغم أنني أقدم لهم الحقيقة التي لا تتبدل واليقين الذي ينفعهم في دنياهم وأخراهم." فرد ماكريدي: "الإجابة في غاية البساطة أيها الكاهن النبيل. يتبعني الناس لأنني أقدم لهم الخيال وأقنعهم أنه حقيقة. أما أنت، فتقدم لهم الحقيقة وتقنعهم بأنها محض خيال."
لم يقصد ماكريدي قطعا أن يتحول الداعون إلى الله إلى جوقة من الممثلين الذين يجيدون رفع العقائر والأذرع والحواجب فوق محاريب الدعوة. ولم يدع الرجل رجال الدين إلى نتف لحاهم أو مخالفة شرائعهم أوالسير فوق حبال الفكر المتوترة لينالوا رضا الناس بسخط الله. ويقينا لم يرد ماكريدي بإجابته تلك أن يغير علماء الدين مضامين أحاديثهم، ليتحدثوا في السياسة والفن والرياضة لاستقطاب أكبر عدد من المشاهدين.
لكن بعض الدعاة فهموا من كلام ماكريدي ما لم يعنه، فراحوا يزاحمون الممثلين في استديوهاتهم، ونافس بعضهم الممثلين والممثلات على صفحات الغلاف، وتحولت بعض حلق الذكر إلى منتديات سياسية يدلي فيها علماء الدين بدلائهم المثقوبة في أمور الاقتصاد والتجارة والتعليم. لكنهم لم يستقطبوا إلا مزيدا من التجاهل وكثيرا من النفور.
ما لم يعرفه رجال الدين عندنا أن أبناء الوطن المتعطشين إلى الله لم يكونوا بحاجة إلى المزيد من السياسيين أو المحللين، بعد أن تحولت البلاد بفضل الثورة إلى ثكنة سياسية يدلي فيها كل من تسعى به قدم إلى التنظير والتأطير. لم يدرك مشايخنا الأفاضل أن حاجة الناس إلى من يجسد قيمهم ويفقههم في أمور دينهم كانت أشد من حاجتهم إلى سياسيين يجيدون الكذب عليهم وخداعهم باللين من القول، ولم يدركوا أن فقر مواردنا ليس أقسى من فقر الأخلاق المدقع الذي ابتلتنا الأمية الدينية به.
نسي بعض علماء الدين في غمرة انشغالهم بالسياسة أن يحولوا أحاديثهم عن الحق إلى حقيقة تتمثل في سلوكياتهم ومسالكهم، وأن يخرجوا الدين من حضانات المساجد إلى دنيا الناس علما وعملا وفكرا مستنيرا يهتدي به الحائرون من الشباب الذين انبهروا بالممثلين من الساسة، وانصرفوا كليا أو جزئيا عن الدعاة والدعوة.
يحتاج علماء الدين في بلادنا إلى الإيمان بأهمية الأدوار التي يلعبونها على خشبة مسرح الحياة، وأن لا يشغلوا أنفسهم ومريديهم بأدوار لا تليق بهم حتى لا يسيئون إلى أنفسهم وإلى الرسالة التي يحملونها. يوم شغل العلماء أنفسهم بالسياسة وتركوا المحاريب، ظن الذين في نفوسهم مرض أن السياسة مقدمة على الدين، فقدموا الخيال على الحقيقة. وتحولنا جميعا إلى ممثلين رديئين فوق خشبة آيلة للسقوط.
--------------------------------
* أديب مصري مقيم بالإمارات

الخميس، 28 مارس 2013

روشتة لإصلاح المسرح

http://www.elraees.com/index.php/mian/opinions/item/3687
بقلم د. مصطفى عابدين شمس الدين

أعطنى خبزا ومسرحا أعطيك شعبا صالحا .. فلا جدال فى أن المسرح هو الأب الشرعى لكل الفنون وهو الوحيد الذى تلتقى فيه كل الفنون الإنسانية والبوتقة التى تنصهر فيها كل المشاعر البشرية من ضحك وبكاء وفرح وألم وحزن وذكريات كما أنه يُعد المرصد الحقيقى والفعلى لكل ما يحدث فى المجتمع من متغيرات فى شتى مناحى الحياة سواء كانت سياسية أو اجتماعية أواقتصادية .. وكان المسرح دائما هو المرآة التى تعكس كل ما يطرأ على المجتمعات ثم تصهره وتحفظه موثقا فى خزائن التاريخ ليكون موردا تنهل من الأجيال اللاحقة .

ومن الملاحظ أن المسرح يمر بحالة أقل ما توصف بها أنها حالة هزال شديد مماثلة لتلك التى تحدث للمرضى قبيل الموت .. وباستثناء البيت الفنى الذى يجسد الحد الأدنى من الدور التنويرى والتثقيفى الذى يجب أن تضطلع به الدولة فإننا لا نكاد نشعر بأن لدينا مسرحا .. وهذا يحدث بعد أن أغلق القطاع الخاص أبوابه وتخلى عن دوره فى تقديم عروض تكون منارة لتوعية العقل ودفعه للحركة والإنتاج .. واتجه الجميع إلى الفضائيات جريا وراء الشهرة وما تدره الإعلانات من ثروات .

لقد كان المسرح دوما – ومسرح القطاع الخاص على وجه الخصوص – هو المدرسة التى تُفرخ الفنانين وتعطى لكل منهم جواز المرور للمجتمع الفنى بشكل عام معتمدا فى ذلك على النص الجيد من الكتابات التى تقدم تاريخنا الحقيقى ورموزنا التى تمثل قدوة للأجيال .. إلى جانب العرض الممتع الذى لا يُغيّب عقل الجمهور بل يجعله مستيقظا ويدفع به إلى إعمال العقل والتفكير فى القضايا المثارة فى هذه النصوص والشخصيات والأحداث التى تجسدها هذه العروض .

نحن الآن فى حاجة إلى مسرح حديث بمعنى الكلمة يبتعد عن الركاكة والرتابة فى النصوص ويكون مخالفا لكل ما هو تقليدى فى الأداء والإخراج بحيث يكون مواكبا للمتغيرات التى نشهدها الآن من تقنيات حديثة وفنون الديجيتال والسينوغراف وكافة عناصر الإبهار والمستحدثات المستخدمة فى كافة الفنون والتى ينبغى أن ينهل منها المسرح قبل غيره من الفنون لأنه أب لكل الفنون كما أسلفنا .

هذا بالاضافة إلى أننا فى حاجة إلى عودة مسرح القطاع الخاص ليلعب دوره بكل قوة كما كان فى القرن الماضى حيث كان هو المدرسة التى تضطلع بتقديم الفن الذى يعكس كل قضايا المجتمع ويناقشها بصدق وأمانة وحرفية .. بل ويضع الحلول الملائمة لمعطيات العصر .. ولا ننسى الدور الترفيهى الذى كان يقدمه من خلال مسارحه المنتشرة فى روض الفرج ووسط مدينة القاهرة ناهيك عن الإسكنرية وباقى عواصم المحافظات مثل السويس ودمياط ودمنهور على سبيل المثال لا الحصر .

وكان مسرح القطاع الخاص فى تلك الآونة هو المنوط به تقديم الوجوه الشابة من ذوى المواهب الفنية فى مجال التمثيل والغناء والمتطلعة لشق طريقها فى عالم الفن الفسيح .. فهو الذى قدم لنا العديد من عمالقة الفن من أمثال يوسف وهبى وفاطمه رشدى وأمينه رزق واسماعيل ياسين وعادل خيرى ومارى منيب وسميحه أيوب وسناء جميل وغيرهم كثيرين فى مجال التمثيل ناهيك عن المجالات الفنية الأخرى والتى لا يتسع المجال هنا لذكرها ونكتفى بأن نذكر سعد أردش وجلال الشرقاوى وعبد المنعم مدبولى فى مجال الإخراج لندلل على ما سقناه .

ولا ننسى المسرح الغنائى الذى كانت تُقام على خشبته الحفلات الغنائية أسبوعيا أو شهريا على الأقل .. حتى دور السينما كانت تحمل لافتة سينما ومسرح مما يدل على تنوع أنشطتها الفنية .. والجدير بالذكر أنها كانت كلها مملوكة للقطاع الخاص .. وكان الكثير من رجال المال والأعمال يجدون فى المسرح مجالا خصبا لاستثمار أموالهم ناهيك عن الدور التنويرى والثقافى لهذه المسارح .

ولكن كل هذا ليس كافيا لإيجاد منتج مسرحى متميز بل يجب أن تتغير أيضا طريقة العرض لتصبح مواكبة لطبيعة المتلقى فى العصر الحالى وذلك بأن يحرص المسرحيون على التواصل مع الجمهور فى المدارس والجامعات والنوادى وكافة أماكن التجمعات وعدم الاكتفاء بانتظار الجمهور ليأتى إليهم فى قاعات العرض التقليدية وبذلك يصبح الجمهور مشاركا فى العروض المسرحية وليس مكتفيا بدور المشاهد والمتلقى ..

وهذا يتطلب تغيير طريقة العروض ذاتها فى الاعتماد على خشبة المسرح التقليدية وستارته .. بل يجب أن يكون مسرحا مفتوحا متنوعا ومدعما بكل التقنيات التى أشرنا إليها – فيكون الإظلام بديلا عن إغلاق الستارة مثلا - بالإضافة إلى استخدام كل إمكانيات البيئة المتاحة .. وهذا التنوع فى النصوص والعروض والأداء المسرحى هى التى ستجسد واقعية الحياة التى نعيشها بجمالها وروعتها ومشاكلها وقضاياها .. لأن هذه هى الحياة .. والمسرح هو الحياة بكل ما يحتويه من عناصر المتعة البصرية والسمعية المتوفرة لديه .

نأمل أن يكون ما أوردناه هنا خطوة البداية فى طريق الإصلاح لو التفت إليها المسرحيون على كافة المستويات .. مع خالص دعواتنا لهم بالتوفيق فى رسالتهم التثقيفية والتنويرية السامقة التى لا جدال فى أهميتها فى تشكيل وجدان الأجيال والارتقاء بحسهم الفنى والذوق العام .

وإلى لقاء قادم فى موضوع آخر بحول الله .
بقلم : د . مصطفى عابدين شمس الدين .
E mail : dr.mostafa_abdeen@yahoo.com