هل الزواج باللاجئات السوريات استغلال لاوضاعهن؟

http://www.elraees.com/index.php/reports/item/3985
الرئيس:_

انتقد المجلس القومي للمرأة بمصر، قيام عدد من المصريين بالزواج من لاجئات سوريات هربن من بلادهن بسبب الأوضاع في سوريا ولجوئهن إلى مصر، معتبراً الزواج بهن "استغلالاً لظروفهن السيئة".

وقالت وكالة انباء الشرق الأوسط أن المجلس القومي للمرأة وجه خطابين إلى وزير الداخلية، محمد إبراهيم ووزير العدل أحمد مكي، طالب خلاله مساندة الوزارتين لوقف ظاهرة زواج المصريين من اللاجئات السوريات، وعدم استغلال ظروفهن المعيشية السيئة.

وأشار المجلس في بيان أصدره إلى أنه طالع ما نشرته المواقع الإلكترونية بشأن المذكرة التي تقدم بها الاتحاد العالمي للمرأة المصرية بأوروبا إلى الدكتور محمد مرسي رئيس الجمهورية.

وطالب المجلس الرئيس مرسي بالتدخل الفوري لوقف زواج السوريات الموجودات كضيوف بمصر من الشباب المصري مقابل 500 جنيه للزوجة، وانتشار ذلك بمدن 6 أكتوبر، والقاهرة الجديدة، والعاشر من رمضان، ومحافظات الإسكندرية، والدقهلية، والغربية، وقنا.

وأوضح المجلس أن عدد هذه الزيجات بلغ 12 ألف حالة زواج خلال عام واحد، مؤكداً أنه سبق وأعلن عن رفضه وإدانته الشديدين لظاهرة زواج اللاجئات السوريات من المصريين منذ أن نزحت العائلات السورية إلى مصر كلاجئين.

وأكد أن ذلك السلوك يمثل اتجاراً بالبشر ويعد اعتداء على قيم وحقوق الإنسان وتعارضاً مع المواثيق الدولية.

وسبق ذلك جدل في الاردن عن اقبال رجل من دول الخليج على مخيمات اللاجئين السوريين بحثا في فتيات سوريات للزواج بهن.

وتوترات تقارير عن وجود سماسرة يقومون بترتيب هذه الزيجات وفي بعض الحالات لفتيات قاصرات من رجال متقدمين في العمر.

وكانت الامم المتحدة قد اشارت في تقرير لها اواخر شهر يناير/كانون الثاني من العام الجاري الى انه تم تزويج 500 سورية على الأقل ممن لم يبلغن سن الرشد بعد في "هذا العام فقط".

لكن بعض الاوساط الاجتماعية ورجال الدين يرون ان زواج اللاجئة البالغة هو خير وسيلة لتوفير الحماية الاجتماعية لهن ووقاية لهن من الوقوع في براثن شبكات الاتجار بالنساء واستغلالهن.

كيف تنظر الى هذه الزيجات؟

هل الزواج هو الوسيلة الوحيدة لحماية اللاجئات السوريات؟

وكيف تنظر الى دور رجال الدين في هذه المسألة؟

افتقاد التنمية انتحار مجتمعي

http://www.elraees.com/index.php/samiakhedr/item

بقلم أ.د. سامية خضر

إن تناول موضوعات لها خطورتها على المجتمع ككل مثل انتشار الإسكان العشوائي في القاهرة الكبرى من تدني المستوى الحضاري وكثرة حالات الطلاق والزواج بأكثر من واحدة، وارتفاع عدد أفراد الأسرة حيث يصل إلى 6 أفراد في المتوسط، وتدهور القيم والتقاليد، كما تعاني من قلة الخدمات العامة. وإن الشركات متعددة الجنسيات تفتقد في عصر العولمة الولاءات الوطنية ولا يمكن الاعتماد عليها بشكل كبير في أنها ستعمل على خدمة المواطنين أو توفير وظائف لهم لذا يجب تحفيز المواطنين أنفسهم على تحقيق أهدافهم وخططهم التي تضعها الحكومات الرشيدة .

ويشير أسامة الباز لأهمية التخطيط وأن الإنسان المصري يجب أن يتفهم التخطيط ومعناه أن ينحي تفكيره المنحى العلمي التنظيري ويقوم على أساس المنهج العلمي وفي نفس الوقت هو يعرف أنه يفعل ذلك ليس لمجرد الإشباع النظري وإنما لاستفادة المجتمع من هذه المعرفة حيث أننا يجب أن نفهم أن العصر الحالي الذي نعيش فيه هو عصر الاقتصاد الحر أو ما يسمى اقتصاد السوق. وعلينا أن ننظر إلى الصين والتي ترى أن الفوضى التي تسود العالم الآن هي فرصة التوقيت لاستشعار لخطر فتزداد الرغبة في المشاركة في تشكيل صورة العالم الجديد وحينئذ تزداد أ همية التخطيط وتطرح تحديات كبيرة فتزداد القدرة على الإنجاز وهذه مهمة الأوعية الفكرية Think Thanks .

إن المناطق العشوائية تفرز من بعض ما تفرزه أطفال الشوارع الهائمين في الطرقان وهم نموذج مجسم للضياع والهوان والعشوائيات(4) وفي بيان إحصائي أنهم 2 مليون وفي بيان آخر أنهم 3 مليون وبالطبع لا نريد منهم المزيدالعشوائيات. وهناك اسئلة مرتبطة بذلك مثل طفل العشوائيات. وتنظيم الأسرة وهل هي حق للفرد أم للمجتمع؟ ومناقشة كيف أن هذه المشكلة تؤثر على كل فرد في المجتمع لأننا خاصة إذا أصبحنا 90 مليوناً عام 2020 وأسئلة لابد من طرحها مثل أهمية دور الدولة وإعادتها لمكانتها في التنمية؟ ولماذا يترك حوالي 70% من إجمالي استثمارات التنمية للقطاع الخاص وهل هناك فهم حقيقي للتخطيط والمشاركة، وهل هناك تركيز على زيادة التصدير في عالم التنافسية الشرسة الحالية في ظل العولمة وما هو دور المجتمع المدني؟(5)

إن الحديث عن أهمية تحول التغير الاجتماعي إلى اتجاه صاعد يتولد عنه ظاهرة جديدة وهي التقدم الاجتماعي Le progres social هذا إذا كانت جملة القوى الاجتماعية الفاعلة تتسق فيما بينها وتتعاون في برامجها في هدف واحد بحيث يدعم بعضها البعض في سياقات متتابعة حينئذ تتعاظم مكونات التغير ويحقق هدفه في تحسين نوعية الحياة داخل المجتمع بمختلف طبقاته وشرائحه ومؤسساته .

ويؤكد الخبراء أننا إذا لم ننتبه بصورة أسرع فستنقلب مصادر القوة في مصر إلى مصادر للضعف وكما تقول فيرجينيا برودين Virginia Brundine إنه بين الفرد والبيئة المعاشة هناك نظم معقدة تقف بشدة مثل النظام الاجتماعي، النظام السياسي، النظام الاقتصادي وهو ما يسمى بالوسط الذي تنطلق من خلاله عديد من العلاقات والذي يظهر تأثيره على المجتمع ككل كلما مر الزمن.,فهل من مجيب ؟....

وموعدنا في المقال القادم بعنوان : هذا ما حدث لى أمام بوابة الاتحادية ؟

للمرة الثانية عشرة .. أهالى الشرقية يقتلون بلطجياً

http://elraees.com/index.php/news/accident/item/2771

الشرقية - السيد العايدي

قام أهالي قرية شيط الهواء التابعة لمركز كفر صقر بالشرقية بقتل بلطجي من قرية أبوحريز المجاورة وذلك أثناء عقد جلسة عرفية بالقرية بعد صلاة الجمعة علي خلفية تحريض البلطجي لبعض معارفه بالصعيد علي خطف طالبة لرغبته في الزواج منها حيث أنها جارة والدة البلطجي المتزوجة بقرية شيط الهواء من آخر غير والده كان مدير أمن الشرقية قد تلقى إخطارًا من مأمور كفر صقر يفيد مصرع محمد سيد  وشهرته "سمبوكسا" (28سنة-عاطل) مقيم بقرية أبو حريز مركز كفر صقر على يد العشرات من أهالي قريته بعد خطفه فتاة لرغبته من الزواج منها

وتبين من تحريات المباحث أن أهالي القرية كانت قد قررت عقد جلسة عرفية بين أسرة الفتاة المختطفة والمجنى عليه ونشبت مشاجرة بين الطرفين مما أسفر عن إصابة أمين شرطة كان موجودًا في الجلسة العرفية 

قام العشرات من أهالي القرية بالفتك بالعاطل حتى لفظ أنفاسه الأخيرة وانتقلت قوات كبيرة من الأمن المركزى وقيادات من الشرطة للسيطرة على الموقف وتم تحرير محضر وتولت النيابة  التحقيقات و مازالت القرية تشهد حالة من الاستنفار الأمني تحسبا لحدوث أي مناوشات

يذكر أن هذه هي المرة الثانية عشرة لأهالي الشرقية لقيامهم بقتل البلطجية وكان آخرها منذ أسبوع عندما قام أهالي قرية الأخيوة بفاقوس بقتل بلطجيين قاما بخطف أحد ابناء القرية وطالبوا والده بفدية ثم قتلوه فقام الأهالي بالأمساك بهم وقتلوهم ومثلوا بجثثهم