جريدة الرئيس - جريدة الرئيس - سياسه

جريدة الرئيس - جريدة الرئيس - اقتصاد

‏إظهار الرسائل ذات التسميات الرئيس مرسى. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات الرئيس مرسى. إظهار كافة الرسائل

السبت، 9 مارس 2013

هل سيطيح الأمن المركزي بالرئيس مرسى؟

http://elraees.com/index.php/mian/opinions/item/302
رؤى

هل سيطيح الأمن المركزي بالرئيس مرسى؟

بقلم : علاء عريبى
Alaaalaa321@hotmail.com

الأخبار التي تصلنا عن تمرد ضباط وأمناء وجنود الأمن المركزي فى بعض المحافظات مثل الإسماعيلية والدقهلية والغربية وبورسعيد تطرح علينا سؤالا حان وقت طرحه، وهو: هل سيتطور التمرد إلى عصيان كامل لضباط وأمناء وجنود الشرطة ضد وزير الداخلية وضد سياسة الرئيس محمد مرسى؟، هل ستشهد الأيام القادمة انقلاب الشرطة ضد وزيرهم؟، هل سيرفض الضباط والأمناء تنفيذ الأوامر بالنزول للشوارع والتصدى للمتظاهرين الرافضين لسياسة الرئيس مرسى؟، وماذا لو استيقظنا صباحا واكتشفنا انسحاب الضباط والأمناء والجنود من الشوارع؟، وهل هذا الانقلاب من الممكن أن يطيح بالرئيس المنتخب أو يجبره على التنحى؟، هل عصا النظام(الشرطة) سوف تحقق حلم الثائرين بالشوارع وتطيح بالإخوان المسلمين ورئيسهم؟، وماذا لو رفض د.مرسى التنحى وتمسكت الشرطة بالتمرد والعصيان؟، هل سيساند الشعب أولاده فى الداخلية ضد النظام؟، ما هى تفاصيل المشهد اليومى بدون الشرطة؟، من الذى سيحمى أولادنا وأسرنا فى المنازل والشوارع والمواصلات وفى العمل؟، ما الذى يجبر الضباط والأمناء والجنود على الدخول فى معركة مع المواطنين قد تنتهى بوفاة بعضهم؟، ما الذى يعود على ضابط أو أمين او جندى من اشتباكه مع شباب ثائر شد النظام؟، ما الذى سيستفيده إذا بترت ساقه أو يده أو أصيب بعمى أو شلل لا قدر الله؟، لماذا يضحى الضابط أو الأمين أو المجند بحياته أو بمستقبل أسرته؟.
تابعت بسعادة بالغة موقف ضباط وجنود الأمن المركزى فى الدقهلية والإسماعيلية وبور سعيد، ورفضهم القاطع النزول إلى الشوارع والتصدى للمتظاهرين، واستمعت وقرأت بعض تصريحات لضباط وأمناء شرطة لوسائل الإعلام، وأكد بعضهم أن بعض الجنود والأمناء والضباط رفضوا إطلاق النار على الشباب الثائر، وأن بعضهم رفض كذلك التصدى لهم بالضرب المبرح، وقد صرح البعض أن النظام زج بهم إلى معركة ليس لهم فيها ناقة ولا جمل، وأنهم يودعون أسرهم عند نزولهم إلى العمل، وجميعهم يصلون لله ويتلون الشهادة قبل خروجهم لمواجهة المظاهرات، وقيل أيضا أن معظمهم يترك وصيته مكتوبة لأنه أصبح على يقين أنه لن يعود مرة أخرى إلى المعسكر، بل سينقل إلى المستشفى أو إلى ثلاجة المشرحة، وأظن أننا لو جمعنا الرسائل التى يكتبها الجنود والأمناء والضباط الشباب قبل خروجهم للعمل فى الشوارع سوف نتألم كثيرا لدرجة البكاء، وأستطيع أن أذكر لكم بعض مما أوصى به أحد المجندين زملائه، فقد حكي لي ضابطا كبيرا أن المجند أوصى زملائه أن يرسلوا راتبه إلى والدته لأنها فى حاجه شديدة إليه لكي تنفق على أشقائه، وذكر لى أن أحد الضباط كان سينزل لكى يتم زيجته.
على أية حال جميع التصريحات التى صدرت من الضباط المحتجين توضح أن معظمهم يدرك تماما أنهم يتحملون عبء القرارات والسياسات الفاشلة للرئيس محمد مرسى وحكومته، حيث يدفع بهم النظام إلى قمع الشباب الرافض لهذه السياسات أو التصدى لاندفاع وجموح بعضهم بهدف حماية المنشآت العامة، وهو ما يجعل الشباب يواجه بعضه البعض( فى الشرطة وفى الشارع)، وتنشب المعارك وتنتهى كالعادة بقتلى وإصابات من الطرفين، وبالطبع الدماء التى تسال تشحن النفوس بالغضب والكراهية وتشجع على الثأر، وينزل كل من الطرفين فى اليوم التالى متربصا بالآخر ساعيا إلى الثأر والانتقام، وتبدأ عمليات التحرش بالحجارة والغاز وتتطور إلى الخرطوش والرصاص الحى والمولوتوف وتقع الإصابات والوفيات ويستمر المسلسل.
والمؤسف فى هذه المشاهد أن مصر هى الخاسر الحقيقى من المواجهات وليس النظام الحاكم أو أتباعه وفلوله، لأن مصر تفقد هنا أعز ما تملك وهو شبابها بالموت أو الإصابة، حيث أن المواجهات تقع بين الشباب من الشرطة والشباب من المتظاهرين.
لهذا علينا أن نثمن الموقف الذى اتخذه ضباط وأمناء وجنود الأمن فى الدقهلية والإسماعيلية وبورسعيد، والمنطقي أن نساندهم فى رفضهم ليس لكى يطيحوا بالنظام الحاكم، بل لكى نحقن دماء الشباب التى تسيل على الإسفلت من الطرفين، فجميعهم أولادنا، وبدون الشباب لن تكتمل ثورتنا ولن تقوم نهضتنا.

الخميس، 7 مارس 2013

البهتان .. ذلك الإثم المبين

http://elraees.com/index.php/mian/ibrahimnasr/item/2971
بقلم : إبراهيم نصر


ما أسهل أن ترمى بريئاً بهتاناً وزوراً بما ليس فيه .. وما أصعب وقع هذا البهتان على نفس البرئ المفترى عليه .

لذا فإن الله سبحانه وتعالى غلظ عقوبة البهتان والافتراء ونهى عنهما فى صريح محكم آيات القرآن الكريم :
في سورة الممتحنة قال تعالى: "يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَنْ لا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلا يَسْرِقْنَ وَلا يَزْنِينَ وَلا يَقْتُلْنَ أَولادَهُنَّ وَلا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ

أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ فَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ" وكأن الله يريد أن يلفتنا إلى أن غالب الافتراء والبهتان من فعل النساء ولذا أنزل قرآنا

فى بيعة النساء للدخول فى الإسلام وضمّن هذه البيعة ألا يأتين ببهتان يفترينه ، وصارت بيعة النساء التى وردت فى القرآن الكريم نموذجا احتذاه الرسول فى بيعة الرجال
أيضاً حيث لا فرق فى الإسلام بين رجل وامرأة ولا حر وعبد ولا أسود وأبيض إلا بالتقوى. 

فعن عبادة بن الصّامت- رضي اللّه عنه- وكان شهد بدرا، وهو أحد النقباء ليلة العقبة- أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم - قال وحوله عصابة من أصحابه: "بايعوني على أن لا تشركوا باللّه شيئا، ولا تسرقوا، ولا تزنوا، ولا تقتلوا أولادكم، ولا تأتوا ببهتان تفترونه بين أيديكم وأرجلكم، ولا تعصوا في معروف، فمن وفى منكم فأجره على اللّه، ومن أصاب من ذلك شيئا فعوقب في الدّنيا فهو كفّارة له، ومن أصاب من ذلك شيئا ثمّ ستره اللّه فهو إلى اللّه، إن شاء عفا عنه وإن شاء عاقبه". فبايعناه على ذلك.(رواه البخاري).

وقال تعالى فى سورة الأحزاب :" والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا"  
قال ابن كثير في تفسيرها:
أي ينسبون إليهم ما هم براء منه لم يعملوه ولم يفعلوه {فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتاناً وَإِثْماً مُبِيناً } وهذا هو البهت الكبير أن يحكي أو ينقل عن المؤمنين والمؤمنات ما لم يفعلوه على سبيل العيب والتّنقّص لهم، ومن أكثر من يدخل في هذا الوعيد الكفرة باللّه ورسوله، ثمّ الرّافضة الّذين ينتقصون الصّاحبة ويعيبونهم بما قد برّأهم اللّه منه ويصفونهم بنقيض ما أخبر اللّه عنهم فإنّ اللّه- عزّ وجلّ- قد أخبر أنّه قد رضي عن المهاجرين والأنصار ومدحهم، وهؤلاء الجهلة الأغبياء يسبّونهم وينتقصونهم ويذكرون عنهم ما لم يكن ولا فعلوه أبداً، فهم في الحقيقة منكّسوا القلوب، يذمّون الممدوحين، ويمدحون المذمومين.

لذلك فإن البهتان أعظم عند الله من الغيبة .. فعن أبي هريرة- رضي اللّه عنه- أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم - قال: "أتدرون ما الغيبة؟" قالوا: اللّه ورسوله أعلم. قال: "ذكرك أخاك بما يكره" قيل: أفرأيت إن كان في أخي ما أقول؟. قال: "إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته. وإن لم يكن فيه، فقد بهتّه" .(رواه مسلم).

وبين النبى صلى الله عليه وسلم شدة حال هؤلاء الذين يرمون الناس بالباطل يوم القيامة فقال: "..ومن رمى مسلما بشيء يريد شينه (أي عيبه وذمّه) به حبسه اللّه على جسر جهنّم حتّى يخرج ممّا قال" ( رواه أبو داود).

ولا أدل من ذلك على أن البهتان من الأمور المذمومة في الشرع وعند أهل  المروءات وقد عده بعض أهل العلم من الكبائر.

ليتنا جميعاً ندرك أن من أعظم ما يدخل الناس النار اللسان فحرى بالعبد أن يصون لسانه ويمسكه عما حرم الله ونهى عنه من الكذب والغيبة والنميمة وغيرها من الآفات المهلكة، ومن أعظم هذه الآفات - كما أسلفنا - آفة البهتان أعاذنا الله وإياكم منها.

 وحتى تكتمل الفائدة فسوف أذكر معنى البهتان كما أورده أهل العلم :  
تدور معاني البهتان في اللغة حول الكذب والافتراء والباطل، أما البهتان في الاصطلاح فهو: الكذب والافتراء الباطل الّذي يتحيّر منه.

وقال المناويّ: البهتان: كذب يبهت سامعه ويدهشه ويحيّره لفظاعته، وسمّي بذلك لأنّه يبهت أي يسكت لتخيّل صحّته، ثمّ ينكشف عند التّأمّل.

وقال الكفويّ: البهتان: هو الكذب الّذي يبهت سامعه أي يدهش له ويتحيّر. وهو أفحش من الكذب، وإذا كان بحضرة المقول فيه كان افتراء.

وهناك فرق بين البهتان والاغتياب والافتراء والإفك وإن كانت تتقارب معاني هذه الألفاظ، غير أنّها عند التّدقيق نجد أنها ممّا تختلف دلالته وتتفاوت، فالاغتياب هو أن يتكلّم شخص خلف إنسان مستور، بكلام هو فيه، وإن لم يكن ذلك الكلام فيه فهو بهتان، والكذب الفاحش الّذي يدهش له سامعه هو بهتان إن لم يكن بحضرة المقول فيه، فإن كان بحضرته كان افتراء، سواء أكان ذلك عن قصد أو عن غير قصد، فإذا كان ذلك عن قصد كان إفكا.

وقد ورد البهتان بمعاني متعددة في القرآن الكريم ،ومنها:
الكذب. ومنه قوله تعالى في سورة النّور:
{سُبْحانَكَ هذا بُهْتانٌ عَظِيمٌ} ( النور- 16)
والثّاني: الزّنا. ومنه قوله تعالى
{وَلا يَأْتِينَ بِبُهْتانٍ يَفْتَرِينَهُ }(الممتحنة- 12)
والثّالث: الحرام. ومنه قوله تعالى:{ أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتاناً وَإِثْماً مُبِيناً} (النّساء- 20).
 بعد هذا البيان الوافى .. من منا يجرؤ على اقتراف هذا الإثم المبين؟ ..ومن منا يتصور أن يصدر شئ من هذا ممن يرتدون عباءات الإسلام ويتمسحون فى مظاهر التدين ويدّعون أنهم من أهل القرآن؟
لسنا فى حاجة إلى التصور .. لأن الواقع يشهد بأن البهتان حاصل على أعلى مستوى واسألوا الكتور خالد علم الدين مستشار الرئيس مرسى لشئون البيئة المقال غدراً الذى مازال يتجرع مرارة البهتان ولم تنصفه مؤسسة الرئاسة بشكل واضح حتى الآن ولم يكلف الدكتور مرسى نفسه أن يطيب خاطره أو أن يثبت للعموم صحيح ما اقترفه الدكتور علم الدين وكان سبباً لإقالته بهذا الشكل المهين.

ومعلوماتى أن حزب النور كلف مندوبين منه للتواصل مع جهاز المخابرات لمعرفة ما لديهم من معلومات عن الدكتور خالد فكان رد ضابط المخابرات عليهم أنهم لم يمسكوا شيأ على الرجل بعدما كلفوا بالبحث في شأنه لإخراج أى مشكله تتعلق به لكنهم لم يجدوا شيأ وأنه من أشرف الرجال في مصر. وهذا منشور على الصفحة الرسمية للدكتور خالد علم الدين على لسان محمد عياد وكيل حزب النور بكفر الشيخ .  

نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يعصمنا وإياكم - حكاماً ومحكومين - من هذه الرذيلة الفاحشة
فلا نفترى ولا نبهت أحداً .. ولا يبهتنا أو يفترى علينا أحد .



الأربعاء، 27 فبراير 2013

حوار الرئيس

بقلم : عمرو الشوبكي

لم يقل الرئيس مرسى فى حواره أمس الأول أى جديد، وبدأ مبكرًا جدًا فى إرسال رسائل سلبية للشعب المصرى من حيث انتهى حسنى مبارك بعد ربع قرن، وإنه أفضل له ولنا ألا يتحدث كثيرًا، لأنه يكرر نفس الكلام والمعانى مثلما كان الحال مع مبارك حين كان يردد بعد 30 عامًا من آخر حرب خاضتها مصر مع إسرائيل أن سبب مشاكلنا هو الحروب، وعاد مرسى ليتكلم فى أمور لا علاقة لها بالواقع ولا جوهر المشاكل التى تتحدث عنها المعارضة وقطاع واسع من الرأى العام.
تكلم الرئيس بعد حوالى 5 ساعات تأخير عن الموعد المعلن لحديثه فى فضيحة متكاملة الأركان، فلم يحدث أن تحدث رئيس جمهورية مصرى إلى شعبه بعد الواحدة صباحًا إلا مبارك يوم 29 يناير، حين كانت البلاد تشهد لأول مرة فى تاريخها المعاصر ثورة شعبية، وجاء مرسى ليضرب أى تقاليد عرفتها هذه الدولة حتى مقارنة بما كان يحدث فى عهد مبارك الذى اتسم بالفوضى والفساد.
إن «الأحاديث الليلية» للرئيس تدل على أن الإخوان يديرون الدولة بطريقة الجماعة السرية التى اعتادت أن تعمل ولو مضطرة فى الليل، وحين جاء النهار وأتيحت لها فرصة العمل فى النور رفضت وأصرت على العمل فى الظلام، فكل قرارات الرئيس تأتى في الليل، وكل أحاديثه تبدو أنها أُعدت مسبقًا خارج الرئاسة وداخل مكتب الإرشاد، وأعاد على الشعب المصرى نفس الذكريات الأليمة التى عرفها حين كانت شلة جمال مبارك تقرر للبلد كله وليس للحزب الوطنى ولا الرئاسة.
أما مضمون حديث الرئيس فلم يقل فيه أى شىء جديد، فمدهش أن يتحدث فى كل شىء إلا ما تقوله المعارضة وتيار واسع فى الشارع عن ضرورة تغيير النائب العام الذى عينه بنفس طريقة مبارك، أى بقرار من السلطة التنفيذية، وتقنين وضع «الجماعة المختارة» التى ترفض أن تحترم قوانين الدولة التى تحكمها، وتشكيل حكومة محايدة لا يكون فيها رئيس الحكومة عضوًا منتدبًا من مكتب الإرشاد، وأضاف مجلس الشورى كارثة أخرى حين فصّل قانون انتخابات على مقاس الجماعة الحاكمة دون أى حوار مجتمعى، وتناسى أنه مجلس منتخب من 6% من المصريين.
الرئيس لم يناقش أيًّا من هذه القضايا، وتكلم عن أن البعض يرغب فى رحيله، لكنها ليست إرادة شعب، ولكن السؤال: لماذا يطالب تيار برحيله رغم أنه لم يبق على وجوده فى السلطة غير 8 أشهر؟ هذا ما كان يجب أن يجيب عنه الرئيس.
صحيح هناك من يترصد للإخوان ومن يكرههم ومن يسعد بوجودهم فى السجون، لكن هذا لا ينفى مسؤوليتهم الأولى عن خسارة دعم تيار كبير من الشعب المصرى انتخبهم وقال دعنا نجرب هؤلاء الذين اضطُهدوا طوال عقود طويلة، فاكتشف أنهم يتصرفون كجماعة سرية معارضة تدافع عن مصالح أعضائها وليست جماعة حكم تدافع عن كل الشعب المصرى.
الرئيس مرسى لم يعرف طبيعة المشكلة، ولم يجد شخصًا يقول له إن هناك شرخًا فى المصداقية والثقة بين الإخوان والناس، وإن استعادة جانب من هذه الثقة تستلزم إجراء تحولات جذرية فى أداء الجماعة وطريقة تفكيرها بعد أن فجّرت كل هذه الأزمات وهددت العملية السياسية برمتها، وليس بالهروب للأمام بالحديث عن مشكلات أغلبها سطحى وإنجازات أغلبها وهمى.
لم يراجع الإخوان أنفسهم ويحتاجون لمعجزة لفعل ذلك.